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【马思威儿童圣经故事】第一册｜第四部 亚伯拉罕、以撒、罗得的故事
第四部 亚伯拉罕、以撒、罗得的故事
（创12:1–24:67）
故事1：他找到了一名男孩
洪水之后约一百年，上帝使造巴别塔的人分散各地，我们知道这事，因为正在这个时候，有一个婴儿出世，名叫法勒。就是「分」的意思，因为那时人就分地居住，往上推算到亚法撒是很容易的，亚法撒是闪的儿子，洪水后两年出生——如此就算出了年份。
现在人都搬离巴别，有的没有走多远，一队是挪亚的孙子亚述领头，往北走了约两百五十英里，建造了尼尼微城。另一队人向南行，建造了吾珥；还有其他往西，跑到了欧洲，还有许多向东，走到印度、中国、西伯利亚，也许再跨过白令海峡到了北美洲。
不久到处乡镇城市耸立。工业也有了，因为人需要建造农场，和烧煮的一切用具。有人发现了铁矿，就开始了钢铁业。有的发现了铜矿，研究如何熔化它。有的发现了被洪水埋没的金银宝石，不久金匠、银匠，就做了各种美丽的装饰品，有的今日在博物馆还可以见到。造船的也开始造起小船来，可在幼发拉底河上航行，后来造了更大的船，可以行使到波斯湾不知名的海洋上。
说来可惜，就是人越来越忙，就开始忘记上帝，正好像洪水前他们的祖先一样。有的甚至制造偶像崇拜。这种情形真是难以明白，因为挪亚和他的儿子还仍然活着。挪亚在洪水之后又活了三百五十年，闪五百年。也许有人想，这些知道过去年代中上帝对人的影响，足以保守他们作真实忠心的人，但其实不然。
这些年长的一定屡次告诉他们，上帝如何因为罪恶毁灭世界、如何保留他们在方舟内，但后来听的人多数只把它当做闲谈的故事，没有人肯听。日子一年一年过去，罪恶加增，人因为忘记上帝，就去犯罪。
洪水后三百年，世界的情形又差不多好像洪水之前一样坏。上帝看了这种情形，必定非常忧伤。也许他想，当初倒不如不造方舟，让全部人类被洪水淹没就好。当然，他绝不会让这样的事发生，因为他在伊甸园，已经应许亚当夏娃，他们因不顺从他而失去的一切，有一天要全部恢复。他岂不是说，妇人的后裔要伤蛇的头吗？这样他就绝不会让这后裔灭亡，而是让这后裔至终得胜。
他只可以做一件事，那就是，在世界不再全然变坏之前，他必须找一个人，在人间保留他的真理，和他的旨意。一个爱他，并是尽忠于他的人，一个在邪恶世界能为正直、真理和善良而站立的人。一个尽忠教养儿女，使他们遵守他律法的人、能找到一个这样的人吗？在哪里呢？在尼尼微或是巴比伦呢？因为这两个城在当时都已是大城了。在哪里的人群中，可找到一个男孩子，让上帝可以信靠他，去完成他所要作的事吗？
最后他观察四方，转到远远的吾珥城，就是以后称为迦勒底的吾珥。这里住着一个人名叫“他拉”，他有三个儿子：亚伯兰、拿鹤和哈兰。最小的一个，以后改名叫做亚伯拉罕，他是敬畏耶和华的好孩子。或许是他母亲或别人已经告诉他关于创造的事。上帝如何爱亚当夏娃，和他们与上帝同行谈话时所得到的快乐和荣耀的故事。他也听了罪恶如何毁坏了一切，和上帝如何藉着挪亚——他的曾曾曾曾曾曾曾曾祖父——设法救他们。
亚伯拉罕多次听见这古老的故事，因此，他立志爱上帝，并愿侍奉上帝到永远。
这是一项不容易的决定，因吾珥多数的人——包括他自己的父亲——已经是拜偶像的人，甚至在他自己的家中，设立偶像。所以亚伯拉罕必须独自为上帝而站立，因为他如此行，上帝很爱他。
上帝观察他，好像今日观察每一个男女孩子一样。当亚伯拉罕下此伟大决心时，我可想像到上帝说：“啊，我要找的一个男孩子，就是这一个，一个不会让我失望的孩子，一个我能把我的秘密告诉他，一个我能把救赎世界计划的将来交托给他的孩子。
又多少年过去了，亚伯拉罕的哥哥哈兰去世，留下一个小男孩，名叫罗得。他自己既没有孩子，就对这个侄儿特别关心。
后来亚伯拉罕已长大成人，他还是抱着跟从主的决心，一天他听见有声音对他说话，他立刻知道，这是上帝的声音。
上帝说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。我必叫你成为大国。我必赐福你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的我必赐福于他；哪咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
忽然一个荣耀的异象在亚伯拉罕面前展开，他看见上帝为他的将来所定的计划。他看见从吾珥的边缘一直到地极。他从目前观望到末日。他看到自己成为全人类的一个福气，但这个前提就是离开家、亲友和熟识的故乡，到底他是去或不去呢？在此千钧一发之际，未来全在乎他的决定！
故事2：全家往迦南
亚伯拉罕怎么做呢？他是否说：「我应该去或还是留下？」不！他毫不犹疑。他立刻决定照上帝所吩咐的去行。圣经说：「亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了！」这几个字包括一切行李，旅行中的一切预备，和向所有亲戚朋友的辞行。你可想像得到，亚伯拉罕预备离家的消息漏出去后，吾珥城引起了何等的骚动！邻居一定前来询问，为何他拉的产业要出卖，才知道这位老父亲也要一起去。
亚伯拉罕解释，上帝如何呼召他到一个新的地方去，可是他们不明白所以然。当他告诉他们，他不知道他要去的地方，想必他们想他是疯了。倘若一个人是正常的话，那会离开一个繁盛的市镇，好像迦勒底的吾珥，去到一个他自己都不知道的地方呢？
可是亚伯拉罕明白。他知道他所作的事，他从小所敬爱的上帝对他说的，这就够了。也许他会想，上帝说的这几个字「地上的万族都要因你得福」，到底什么意思？因为他所知道的万族，就是他家的四围，和其他几位住在靠近吾珥不远的地方。他绝对没有想到上帝的计划，是要他成为那一族敬虔子民的首领，最后耶稣从这族降生，成为当初上帝在伊甸园给亚当的应许。
虽然他看不出上帝所看的，可是他愿意信靠他，跟从他的引领。这是今日男女孩子的一个好榜样。上帝说：「起来走！」最好不要疑惑，立刻顺从，因为上帝的计划，都是为我们的好处。我们可以确实知道，到旅途完结时，他有丰盛的福份赐给我们。
最后一切预备好了，家用的一切都打点好，一捆一捆的绑在牲畜背上。亚伯拉罕再作最后的一看，要看有没有什么有价值的东西留下。仆人们带领的家畜，也都预备好，等候出发的命令。
在古代人旅行，没有汽车、火车，只有步行。每个人都是走路或是骑在骆驼背上，或驴背上。那么假若有牛群羊群的话，行走的速度，就得照着那最幼小的牛羊的能力而行走，不能像我们现在这样的速度赶路。没有什么“猛踩油门”，使车急速前进的事。他们只得慢慢旅行，每天行几英里路而已。因此亚伯拉罕用了好长时间，从吾珥到迦南。这路程只不过六百英里。
我们可在脑中想像到，这次旅行的队伍。前面也许只有几只山羊，后面跟着一群绵羊，一群家畜，有雇工的照料；另外也有几只狗，帮助他们不乱走。这些工人，也许都有妻儿和家具，因为一家之主搬离某处，他一切的帮手也跟着跑。
亚伯拉罕和他妻子撒拉及老父他拉作殿后，可能都骑着骆驼或驴骡，后面又跟着其他动物和仆人。亚伯拉罕的侄儿罗得，也掺杂在此旅行队中，大概自他父亲去世后，他就成为他叔父家的一份子。他也有家畜，有工人照料，所以这旅行队伍就更长了。
是谁发命令出发，我们不知道，但可能是亚伯拉罕自己。自然他并没有说：「一齐向迦南出发」。但他所说的，含有同样意思。当他的命令一发出，往这旅行队传下去时，这些等候的人和牲畜，都走动起来。狗开始吠叫，负着重担的骆驼，站立起来向前走。家畜往前跑，高兴有这行动机会。幼小的儿童，握着母亲的手，慢步前进。大的男女孩子，边走边跳，感觉到很兴奋，甚是有趣。
这一切都是因为一个人，听了上帝的声音，决定顺从他！对啦！亚伯拉罕正走在向伟大命运的路上。在模糊中，在远远的将来，他已看见一个美丽城的影儿，这城「是上帝所经营所建造的」，它正是用小小的迦勒底的吾珥，所换来新的耶路撒冷。他相信在他前面，就是当初给亚当夏娃的应许之地——伊甸荣耀的伊甸，有一天要给人的，他正是向这美地走去。
故事3：好人的脚踪
这旅行队伍，在第一天走了多远，我们不知道，也许只走几英里路。因为得不时的停顿下来，喂养儿女和牲畜，应付他们各种需要。
天天的情形就是这样。走几英里，就算几英里。在这漫长岁月的旅行中，亚伯拉罕（原名亚伯兰，见创17:5）需要一种什么样的信心，使这副美丽之城的景象，在他心中常显光亮呢？
最后他们来到一个地方，名叫哈兰。也许这是照罗得父亲的名字起的，也许他有亲戚住在那里。不管怎样，亚伯拉罕决定在此停下来歇一歇。给大家一个休息的机会。这么大的一队人马，有好多事必须作。而且，老父他拉身体不舒服。所以他们就在哈兰，搭棚住下，直到他拉去世。
在哈兰停留的期间，旅行队伍越来越大。有许多小牛、小羊、小骆驼出世。不少仆人的家庭，又各添了些男女孩子。所以到了亚伯拉罕想再动身时，他搬家的困难，就大大的加增了。
再者，又有不少住在哈兰的人，要求与他们同行。他们听见亚伯拉罕讲到天上伟大的上帝，是他所爱所敬拜的，曾呼召他离开迦勒底的吾珥，到一个新而更好的地方。当他们听他诉说奇妙的故事，观察他敬虔的生活，他们就决心要参加。亚伯拉罕也同意带他们随行。
所以我们读圣经时，讲到队伍再度启程时——正是亚伯拉罕七十五岁的生日——“亚伯兰将他妻子撒莱，和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。”
当然，住在哈兰较容易，而且较舒服，因为那里的人很友善。但是亚伯拉罕知道，那不是顺从上帝的旨意。他必须起行，寻找那应许之地。寻找旅行队伍加多了人和牲畜，当然行路更显缓慢，每天只行一小段路。其实也无关紧要；因为没有人要赶做什么事。他们无需关心时日长短的问题，大可享受旅行的乐趣。
当他们向南行时，风景越来越美。他们不时遇到小部落居民，是两百年前建巴别时，去那里住下之人的后裔。算起来是远亲，即含的儿子，迦南的后裔。因此那地名叫“迦南地”。就是现在的巴勒斯坦。
可惜！这里多数人忘记上帝，敬拜偶像，把日月星象，当做上帝敬拜。他们看见这队人，没有偶像；听那容貌和善高贵的领袖，一直讲到造天地的那一位，并要每一个人敬爱他，和侍奉他，这使他们感到非常的惊奇！
“亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。耶和华向亚伯兰显现说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”
自从亚伯拉罕离开吾珥，已经过了好几个月。他又再能听见上帝的声音，你可想象到，他是何等的快乐！“在这漫长的旅行和常常的缓慢移动中，他不时在想：他是否走在应走的道上，是否在遵行上帝要他作的事？”但现在他知道了，上帝喜悦他，他是何等的快乐啊！
在他的快乐中，他建造一座坛，并在坛上献祭，他和撒拉、罗得，以及所有的仆人，都跪下敬拜上帝。当献祭的烟，上升到空中，被迦南人看见，他们就想知道是什么事？他们来看个究竟。见亚伯拉罕和他的一队人，跪在上帝面前，他们的心受了感动。他们记得他们的祖先，曾讲过那伟大的创造主。于是有的人也决定，要像亚伯拉罕一样，不再拜偶像。
这旅行队伍无论在何处停下，亚伯拉罕就造一座祭坛。直到全地到处都有，一个祭坛，就是他信仰的无声见证。多年后，有旅客来到那儿，看见这些祭坛，就问这是什么？是谁造的？然而总是有人说：「这是天上上帝的仆人，亚伯拉罕所造的祭坛之一。」
这些祭坛，就是好人——那追求行善，为造他的主作美好见证者——之脚踪的记号。我们应该像他这样作。我们在一生中，从一地搬到另一地，也应该留下我们信仰的纪念品。我们从这课室到那课室；从这学校到那学校；从这城到那城；无论多久，还是有人记得，我们是上帝的儿女，是为良善、为真理、为公平而行事为人的。
并非说，我们能够一直保留一个完全的榜样。就是连亚伯拉罕在他造祭坛时，也犯了一个大错；圣经上曾提到。所以我们若偶尔作错，绝不可灰心。
「亚伯兰又渐渐迁往南地去」他的旅行队伍，就到了埃及地。他就在那里欺骗法老，因为撒拉（原名撒莱，见创17：15,16）很美，他怕王会杀他，把撒拉夺去为妻。所以教她对人说，她是他的妹妹，其实这也是真的；因她原是他同父异母的妹妹。但若从开始就说，她是他的妻子，岂不是更好吗！
起初，法老给他宫廷式待遇，给他许多礼物，但后来发现事实，法老就大大生气。这也是有理由的，亚伯拉罕感到非常惭愧！「于是法老吩咐人，将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。」
这旅行队伍，只好在这不体面的景况中，再向北进行。亚伯拉罕虽然因他的软弱而心痛，但他知道该往那里去。「他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐篷的地方，也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。」
他有很多话要同上帝说。啊！他是如何后悔，破坏了他人生中一个为主作证的最好机会，就是在法老的宫内！可是上帝饶恕了他，所以一切又再完美了。
我们做错了，再回到我们先前所造的祭坛——到我们以前会见上帝的地方以忏悔的态度，向他吐出心中的一切。他会听我们，也会饶恕我们。我们就再归回正路，知道他仍然爱我们。
故事4：拣选最好的
离开埃及的旅行，并不快乐，真的。亚伯拉罕「金银牲畜极多」罗得也是这样「有牛群羊群帐篷」，旅行队伍中，有了不同的气氛。仆人们彼此纷争；晚上支搭帐篷时，彼此打骂。
圣经说：「亚伯兰的牧人，和罗得的牧人相争」。
争吵的原因，是牲畜太多了，草不够吃，而且水也不足解渴。「那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居」一定要想办法。帐篷内相争，是绝不能旅行到应许之地的。
现在看看亚伯拉罕真正的伟大之处。他叫罗得来，很和气的说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉，遍地不都在你眼前吗？请你离开我，你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
他的心胸，多么宽大！的确是的，他即是长辈，又是旅行队伍的负责人，他很可以选择那最好的。但是他没有这样作，他却给侄儿先选的机会，这给我们何等的榜样啊！
罗得不应该忘记亚伯兰一路的恩待，以及过去为他所做的；他应该说：「叔父先选择，我乐意接受剩下部分」，可是他并没有这样作。
「罗得举目看见约旦河的全平原……，都是滋润的……，如同耶和华的园子，……于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此迁移了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷直到所多玛。」
从山边往下望，下面有美丽的山谷，在清晨日光中，显得青翠可爱；又有如银线般的约旦河流在其间。罗得自言自语说：「这是多么美好的一个地方！多适合居住呀！我的牛羊有多么茂盛的草原呀！我住在那里将会如何的富裕起来！」
也许当他一见这山谷，点缀着好多小村庄，以及不远还有所多玛城，就想到在这里住下，是多么好而安舒，何必跟着叔父到处游牧；在所多玛又有很好的市场、许多娱乐的地方，相信一定会玩的很开心！
他明明知道，所多玛是一个邪恶的城，因为人人都传说，那城所发生的事。但他觉得住在那里不要紧，对他不会有危险的。对别人可能有危险，但对他不要紧。无论如何，他决定冒这种险。
这样罗得就选好了。他选择了约但的平原，有很好的草原、足够的水和城市，就「渐渐挪移帐篷，直到所多玛」。这是他所作最糟糕的一件事，是他一生最大的错误。
他并不知道，不久这美丽山谷，要变成战场。住在那美丽山谷中的人，不久要被进攻的军队掳为战俘。所多玛呢？那壮观美丽的城，也将要全然被火毁灭。
自私终究不合算。有时，一个人总是拿最好的，一时好像得到些利益；久而久之，他终必会丧失一切的。我们应该祈求——亚伯拉罕那种恩慈和伟大，乐意把最好的让给别人的胸怀。
故事5：不贪一线，一鞋带
这时，亚伯拉罕可能感到有点灰心，只见罗得往山下，赶着他的牲畜到约旦山谷去，罗得确实选了一个最好的地方。但就在那一刻，上帝却对他说：「从你所在的地方，你举目向北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远……你起来纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」
好像上帝是在说：「快乐吧！你不必理会罗得所选的，这一切地方，都是你的，连罗得和一切其他的地方——全世界都包括在内。」
亚伯拉罕听了大得安慰。「亚伯兰就搬了帐篷来到希伯仑，幔利的橡树那里居住，在哪里为耶和华筑了一座坛。」
然而，他在那里没多久，就听见罗得遭遇了很多困难。米索不达米亚的四个王，或叫做官长，他们联合起来，攻打死海四周的五王，也包括所多玛、蛾摩拉的王。于是战争开始；圣经说：“四王与五王交战”，五王失败了。
那得胜的王，从所多玛、蛾摩拉，拿了一切他们能拿的，就走了。“又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，……有一个逃出来的人，告诉希伯来人亚伯兰。”
亚伯拉罕怎么说呢？他是否说：“那很好，是他自找的。”没有，他毫不迟疑的“率领他家里生养的精练壮士，三百一十八人，直追到但。”
我们记得，在那个时候，并没有警察或军队。亚伯拉罕也不能打电话到警察局或守军司令部，去求帮助。要救罗得，只有亚伯拉罕和他的仆人亲自出马。
亚伯拉罕知道，他这一队人数目太少，就在夜间去进攻，这个战略非常成功，他追赶仇敌直到大马色，不但救回了罗得和他家人，而且连他的财物，以及四王从所多玛和蛾摩拉拿走的许多掠物，也抢回来了。
胜利的消息传得很快。当亚伯拉罕带着“罗得和他的财物，以及妇女人民”回来时，他被视为英雄。所多玛的王，出来迎接他；你可以想像到，当时他的心一定充满了感激；另外，又有撒冷王麦基洗德，也出来迎接他；“带着饼和酒”来庆祝当时的胜利。
圣经说，这位麦基洗德不只是王，而且「他是至高上帝的祭祀，」他看见了亚伯拉罕，就说：「愿天地的主、至高的上帝、赐福于亚伯兰，至高的上帝把敌人交在你手里，是应当称颂的。」
亚伯拉罕「就把所得的，拿出十分之一来」给他，意思是说，他从一切夺回来的财物中，十分拿出一份来，交给上帝的仆人，借以承认上帝的所有权。其余，他预备归还给所多玛王。
所多玛王，很感激的说：「你把人口给我，财物你自己拿去吧！」但亚伯拉罕什么都不要。在此，我们又看出他的伟大。
「我已经向天地的主，至高的上帝耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯富足。只有仆人所吃的并与我同行的……所应得的份，可以任凭他们去拿。」
亚伯拉罕已得到一次教训，他不要让所多玛王那样说，是他使亚伯兰富足；他不再接受属世之王的帮助。假若他接受所多玛王的钱财，他如何能反对这城的邪恶呢？从现在起，他的人生标准就是：不管任何情形，绝不接受「一根线、一根鞋带。」
这是每个男孩女孩，都该效仿的重要道理。绝不可接受任何贿赂，连一根线、一根鞋带都不要。
故事6：儿女多如天上的星
一年一年的过去，亚伯拉罕开始在想，到底上帝对他作何安排。他已经照他所吩咐的，离开了迦勒底的吾珥，现在他在迦南地，也住了好久了。下一步又该如何呢？
他记得上帝这么对他说：「我要使你的后裔，如同地上的尘沙那样多。人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。」他到现在还没有孩子，那么上帝说他的后裔，好像尘沙，是什么意思呢？照实际来看，他有许多仆人，他们确实有很多孩子；他又有数千头牲畜，每几个月都要再生出很多头小的；另外，他在金银财务上，也越来越富足。上帝的意思，就是这样吗？
有一天，上帝对他说：「你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。」这是非常奇妙的应许，可是却无法解释他脑中的疑问。
“主耶和华啊！”他说：「我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业是大马色人以利以谢。」亚伯拉罕说这话的意思是 ：他自己没有儿子，他死的时候，一切的产业当然就归他的首席仆人或管家了。这显明，当时他的心情如何沮丧。
上帝回答说：“这人必不成为你的后裔”，不是以利以谢，绝不是从大马色来的这个人。“那么是谁呢？”亚伯拉罕问。“你本身所生的。”上帝说。
这时是晚上，上帝带他出去，在黑暗中说：“你向天观看，数算众星，能数的过来吗？……你的后裔将要如此。”
亚伯拉罕向天观看，天空闪烁着千万颗星，每一颗在上帝无限的宇宙中，远远焕发着光芒。也许他开始还想数一下，后来才感觉到不可能。就算整夜去数，用他一生其余的全部岁月去数，也不可能。
他的孩子要好像星星那么多！千千万万！怎么可能呢？他现在一个孩子都没有，怎么能有这么多孩子呢？看来似乎不可能。
虽然如此，「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」后来上帝又说：「我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。」
「我怎能知道？」亚伯拉罕问。他知道，这事绝对会发生，只是渴望得到更有力的证据。后来上帝真给他一个记号，使他安心。上帝叫他去取一只母牛、一只山羊、一只公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽，把每样都劈成两半。他做好了这些事，便熟睡了。「忽然有惊人的大黑暗，落在他身上。」
当时他听见上帝的声音，告诉他将来要发生的事、告诉他如何会有儿女，而且不管他将来遭遇什么患难，上帝会看顾他，每一个应许，都要成就。
「日落天黑，不料有冒烟的炉，并烧着的火把，从那些肉块中经过。」 先有大黑暗——后有火光。这光是什么意思？
冒烟的炉？烧着的火把？奇特之至！那么，上帝降临的这种表示，可能代表一颗星吗？上帝是不是在告诉这位忠心的仆人：虽然他的后裔将多如星星，不可胜数，可能其中已有一颗很靠近他，将比他梦想的时间更早实现呢？
故事7：撒拉暗笑
亚伯拉罕知道，无论如何，他一定会有一个儿子；就和他妻子撒拉谈谈这事。结果他们却自行决定，既然要有儿子，让他娶撒拉的使女埃及人夏甲为妻吧！
亚伯拉罕这样作后，造成了第二个大错。他应该等候上帝行事。不错，他已经等了好久。但是上帝要试验他的信心，要使他成为信心之父；上帝要他作未来后裔的完美榜样。
现在发生这么一件事，实在可惜！夏甲生了一个儿子，这对整个事情并没有什么用。上帝没有意思要这个叫做以实玛利的男孩，作亚伯拉罕的后裔。他同意赐福他，因为他是亚伯拉罕生的；但那所应许的后裔，他说绝不能从他出来。
又过了十三年，亚伯拉罕已经九十九岁，差不多一百了，然而撒拉还没有给他生一个儿子。现在看来，更没有希望了，那颗对他闪闪发亮的星，可能有所误会；上帝也许有其他用意。
不知有多少次，他这样怀疑起来！后来有一天，上帝又对他说：「我已立你作多国的父，我必使你的后裔极其繁多。」
而且上帝同时还提到撒拉；年老而多皱纹的撒拉，现在已经九十岁出头。上帝说：「我必赐福给她，也要是你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母，必有百姓的君王从她而出。」
这真使亚伯拉罕难以相信。他的信心虽维持到现在还不变，可是——撒拉！
「亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说，一百岁的人还能生孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？」
不错，他确实在暗笑。而且，当他告诉撒拉的时候，撒拉也笑。也许上帝想到快要发生在他们身上的稀奇之事时，也会笑了。然而这件稀奇之事，在人认为好像不可能而不敢奢望时，却真的发生了。
「耶和华按着先前的话，眷顾撒拉……到上帝所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。」
这样，这应许之子——真是丰富的应许——以撒，就出生了。亚伯拉罕的帐篷内，充满了喜乐。我们实在难以描述，这两位等了多年的老夫妇，是如何的快乐。 怪不得圣经记着说：“以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。”他确实很该这样来盛大庆祝。
你若参加那吃喝快乐，远近亲友挤满一堂的场合，恭贺他们，就必听到亚伯拉罕向上帝说：“亲爱的上帝，谢谢你赐我一个男孩，这是我们最早的一粒沙，我们第一颗小星。”
撒拉呢？你必看到她拥抱着他婴儿，听到她说：“你说的对，亲爱的主，亲爱的主，结果还是你对。在你没有难成的事。”
故事8：火从天降
差不多就在这个时候，上帝告诉亚伯拉罕，他将对所多玛、蛾摩拉做一件事。一年一年的过去，这两个城变得越来越坏。最后上帝决定要将这两座城完全毁灭。他们坏到让附近的居民，都感到危险。
本来，罗得应该带他的儿女离开这些罪恶，可是他没有这样作。现在他想离开都不能离开了。他的妻子已经喜欢住在所多玛，女儿也嫁给在这城长大的世俗青年；他真是处于相当困难的景况。
毁灭的日子快到，上帝说：「我所要作的事，怎能瞒着亚伯拉罕呢？」不能。上帝又说，我一定要告诉他，因为「我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道。」
能让上帝说「我眷顾他」的人（英文是用我知道他或我认识他的口气），这是多么光荣啊！上帝觉得，他可以信任亚伯拉罕；不但是今天、明天，而是常常可以信任他。上帝知道，亚伯拉罕不但会自己行善顺从，而且还会领导他的儿女们遵行上帝的诫命。所以才向他透漏，所多玛和蛾摩拉将受刑罚的秘密。
亚伯拉罕一听见这消息，立刻就想到侄儿罗得，想要救他，于是就对主说：「无论善恶，你都要剿灭吗？假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？……审判全地的主，岂不行公义吗？」
上帝见亚伯拉罕对那些不应受刑罚的人，发生有怜悯之心，很高兴，就说：「我若在所多玛城里，见有五十个义人，我就为他们的缘故，饶恕那地方的众人。」
亚伯拉罕想了一下。也许那城里连五十个好人都没有。那怎么办呢？所以他把数目减到四十五。上帝说：「在那里若有四十五个义人，也不毁灭那城。」
亚伯拉罕想了一下。也许那城里连五十个好人都没有。那怎么办呢？所以他把数目减到四十五。上帝说：「在那里若有四十五个义人，也不毁灭那城。」
“啊！”亚伯拉罕说：“四十个怎么样呢？”“为这四十个的缘故，我也不作这事。”上帝说。
亚伯拉罕的胆量增加了，也许上帝看见有三十个好人，也会保留这城。“我在那里若看见有三十个”，上帝回答：“我也不作这事。”
亚伯拉罕再减少数目，这次是二十个。上帝同意，若有二十个，他就不毁灭所多玛。“十个呢？” 上帝说：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”
只要有十个义人便可保留所多玛。难道这城变到这么坏，连十个都没有？
过不久，两位化身的天使到了所多玛。被好善的罗得在城门口接到家中。他们刚进去，门外就有一些坏人围上来，开始暴动。他们看见这两个人进屋里去，就决定要攻击他们。罗得出去讲理，他们居然也要打他。幸而天使弄瞎那群坏蛋的眼睛，救了他的生命。
天使把罗得拖进去，同时把他们的使命以及明天早晨所多玛要遭遇的事，告诉他，要罗得接受所多玛就要毁灭的消息，要罗得了解，这已是所多玛的最后一夜；更严重的，他和他的儿女及他一切所有的，若不立刻遵命、逃命，也都要烧尽。
天使催他赶快决定。「你这里还有什么人吗？」他们说：「无论是女婿、是儿女和这城中一切属你的人，你都要将他们从这地方带出去，我们要毁灭这地方；因为城内罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。」
最后罗得相信，可怕的毁灭就要发生了，就出去，「告诉娶了他女儿的女婿们说，你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。他女婿们却以为他说的是戏言。」
这些年轻晚辈以为罗得不是喝醉了酒，就是头脑有问题，当然就不相信他。没有一个地方出现灾难的兆头，而所要毁灭这地的上帝，他到底是谁呀？太可笑了，没有人会来烧所多玛的。
罗得自己也怀疑起来，到了天亮火快要从天降下时，他仍然想住在那城里。「罗得迟延不走，二人……就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。」
「逃命吧！」他们催着说：「不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。」
天使警告这些人不要往后看，是因为火从天下降而烧城的时候，会发生使人瞎眼的大火光，和很厉害的震波。
「当时耶和华将硫磺于火，从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉。把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。」
亚伯拉罕在远远的山上，看见天空发红，知道发生了什么事，他「想所多玛和蛾摩拉于平原的全地观看，不料那地方烟气上腾，如同烧窑一般。」
大概他在想，是否有人从这个地狱被救出来？他想那里一定连十个义人都没有，不然这事绝不会发生。但是到底有多少呢？他不知道，最后的答案是三个人——罗得和他的两个女儿。罗得的妻子心还在所多玛，违背了不准往后看的吩咐，结果立刻毁灭，变成了「一根盐柱」，圣经是这么记载的。
现在这三个不敢大意的人，就在浓密、酷热、有硫磺味的烟雾中，赶紧往山上逃命——他们是这块繁华地区中，仅存的几个居民。
其他一切全部消灭，包括以前他们所有的一切——例如城市、树木、可爱青翠的牧场。以前罗得所看中而自私选上的这一切美景，现变成一片烧焦土地，什么都没有了。甚至到今天，已经数千年之后，那块地区仍是旷野。所多玛城本身，已全部被死海淹没。
这样，罗得以前所得到的最好的土地，结果全部失去。他失去了他的家、妻子、儿女和孙儿，他的牧场和牲畜——所剩下的，只有他的两个女儿，而且还是天使把他们一起带到安全地区的。
“他和两个女儿，住在一个洞里。”就是罗得最后的结果，这是多么悲惨的结局啊！我们今天从这故事，能得到什么教训呢？自私而为自己选那最好的，终究并不合算。与罪恶闹着玩，把帐幕挪近所多玛，是何等危险呀！
故事9：爱的最大测验
我们读第七篇故事的时候，最大亚伯拉罕一百岁时，得到上帝所应许的婴儿。那一天，是何等快乐呀！我们可想象得到，他和撒拉，一定以惊奇和喜乐的态度，望着他们的小宝贝，简直难以相信自己眼睛所见的。他们给他起名叫以撒。
撒拉十分快乐，她说：「上帝使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑。」
以撒出生只有几天，亚伯拉罕大设筵席，请他所有朋友和邻居都来看他的新生儿。他自觉非常光荣！他和撒拉抱出婴儿，给每一个人看——他一定感到多么的快乐！我们几乎能听见亚伯拉罕再三说：「这就是二十五年前，我们离开迦勒底的吾珥时，上帝应许要给我们的孩子。这是我们的第一粒海沙、是我们的第一颗小星星。」
可是帐篷内，有一个人却不快乐。夏甲知道，现在有了以撒，她的儿子以实玛利（才十四岁）再也没有机会作亚伯拉罕的后裔了。她嫉妒地讥笑撒拉和她的婴儿，以实玛利也是这样。最后撒拉终于大为生气，要亚伯拉罕把他们二人赶出去。
亚伯拉罕不愿作这种无情的事，就把这困难告诉上帝。上帝说，最好让他们出去，可是不必担心，我会看顾他们。
第二天清早，亚伯拉罕在打发夏甲和以实玛利上路前，给他们旅行所需要的食物和水。这一定是个悲伤的离别。我们可想像得到，这位老人的眼睛充满了泪水，看着这孩子和他母亲走开，最后远远的消失了踪影。
唉！一皮带水没多久就喝完了，夏甲和以实玛利渴得几乎要死。这孩子受不了旷野的炎热而倒下，夏甲也哭起来。然而，上帝并没有忘记自己所应许的话，他要看顾他们。
「上帝的使者，从天上呼喊夏甲说，夏甲，你为何这样呢？不要害怕，上帝已经听见童子的声音了，……上帝使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮带盛满了水，给童子喝，上帝保佑童子，他就逐渐长大，住在旷野，成了弓箭手。」
帐篷内的活动都集中在这个新生儿上，每双眼睛都看着他。亚伯拉罕爱护以撒，什么也不想了，他们是如此的爱这孩子啊！在等了这么久的情况下，不管为他做什么，好像都觉得不够。 上帝也爱他，因为以撒乃是他救赎计划的一环。借着他和他的儿女、女人的后裔——耶稣，最后要来打伤蛇的头。
后来，亚伯拉罕从上帝那里听到一个似乎很难明白的呼召，要他献上以撒为祭——意思是说，杀他如羔羊或牛一样，然后放在一座坛上烧。
这个消息，对这位老人一定是个很大的打击。孩子刚长大，正在健壮的青年时期，是父母心中的欢喜快乐，全帐篷所引以自豪的。现在上帝说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子、你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」
可怜的亚伯拉罕！这种信心与爱心的试验，真是人类从未遇见过的。为这宝贝的孩子，等了这么多年，又告诉了所有朋友、仆人说，他是上帝神迹式的应许所给他的儿子。你想这老人，是何等的爱他这独生子啊！现在却叫他把儿子杀在坛上献为燔祭！
「为什么？为什么？为什么」他一定再三的这样问，这当中一定有问题或是听错了，上帝一定不会叫任何人作这种可怕的事。
但是亚伯拉罕心里明白，这是上帝向他说的话，虽不能理解，他还是决定要照着做。 在他心中，他确信那召他从迦勒底的吾珥出来，又在一路上看顾他，最后又实践了应许，给他一个儿子的上帝，叫他作这样的牺牲，绝不是没有原因的。 心情虽然沉重，却仍乐意顺从，于是他“清早起来，备上驴带着了两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去了。”
他们整天走着，第二天也是这样。亚伯拉罕和以撒走在一起，两个仆人跟在后面，都不知道是怎么回事。
那是多么难过的一次旅程呀！亚伯拉罕大概差不多受不了了。我敢说，他每走一步路，心情就更沉重些！更沉重些！他每次看着以撒，一定禁不住就要哭。
他们谈论什么呢？没有人知道。可是我们相信，他们的谈话，一定彼此充满了感情；以撒对他老父充满了敬爱，亚伯拉罕因为上帝要他在第三天早晨做的事，对以撒却有着说不出的心情。
“到了第三日，亚伯拉罕举目远远的看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
“回到你们这里来”这句话，充满了希望。然而怎么可能呢？假若他顺从上帝，杀了他儿子，他们两人如何能一起回来呢？除非——能有此事吗？——除非上帝打算为他再行一个更大的神迹。那恐怕是上帝从来还没有做过的神迹了，不过上帝却可能会作的！他不是说过，在他毫无难成的事吗？可能他会使以撒从死里复活。
我们在圣经的希伯来书上有这样的话说：「亚伯拉罕因着信被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说，从以撒生的，才要称为你的后裔。他以为，上帝还能叫人从死里复活。」
在往山上走的路上，以撒开始想，到底他父亲要做什么。到现在他还一直觉得，能这样单独与他父亲走这么长的旅程，为上帝造新祭坛，实在是一件令人骄傲与快乐的事。但现在他看看所带的东西，忽然发觉缺少了什么，没有献祭的牲畜，而走了这么长的路，简直白费功夫了。那最重要的东西忘了带来！
「父亲哪！」他说：「请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在那里呢？」
亚伯拉罕最害怕的时候到了！这可怕的真相必须告诉以撒了！但是还不行，必须等到最后一分钟。意识亚伯拉罕回答说——我们几乎可以听见他发抖的声音——「我儿，上帝必自己预备作燔祭的羊羔。」
他说这句话时，根本不知道自己所说的是什么，他的话却成了一句预言的话。那正是多少年后，上帝所要做的事，不只为了亚伯拉罕，也为了每一个人。
他要预备一只羔羊，死在髑髅地，那就是耶稣——「上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」
他们一起继续往前走，脚步是缓慢而沉重的。最后，他们到了“上帝所指示的地方，亚伯拉罕在哪里筑坛，把柴摆好。”
放置柴火，从来没有用这么长的时间，因为他一直在想，上帝会作什么，使他不必做那第二步骤；结果并没有什么情况发生，于是他才转向以撒，尽他所能的解释上帝要他作的事。
在此，你可以看出以撒的良好品格；那时他正年轻、健壮有力，可以反抗，而轻易离开父亲逃命。可是他没有那么作，他明白这是上帝的旨意要他死，他乐意顺服。亚伯拉罕就“捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。”
假若天地可能连接在一起的话，那就是在这个时刻了。亚伯拉罕站在坛边，流着泪，对他最疼爱的儿子最后一瞥。上帝就在他旁边焦急地望着，他忠心的仆人会不会毫无疑问、毫无怨言的作这么大的牺牲？
亚伯拉罕受得了这么可怕的考验吗？愿意承受这痛苦的结果，而不违背上帝吗？
以撒闭着眼睛，等候他致命的一刀。这刀在晨光之下一闪，却没有碰着他。忽然，一道急迫而大声的命令，打破了山顶上的寂静，上帝现在也紧张起来了。「亚伯拉罕，亚伯拉罕，……你不可在这童子身上下手，一点不可害他。」
这声音发的正是时候，假若迟一分钟，一切都完了。现在，那本来用来杀童子的刀，却用来割断绑他的绳子，还他自由。
这两个人——父亲和儿子，在这不可思议的拯救中，一定带着说不出的喜乐，如何地彼此拥抱呀！ 上帝也一定看到他们对他的敬虔和情感，而带着何等的笑容呀！
这声音又说：「现在我知道，你是敬畏上帝的；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。」
于是亚伯拉罕看见了一只公羊，「两角扣在稠密的小树中」。也许这羊在那里好久了，只是他们两个太难过而没有注意。这样，「亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。」
后来，那声音又说话了，上帝还在那边。看到有这么一个人以全心爱他，乐意遵命，牺牲自己最宝贝的儿子；上帝深感欣慰！
那声音说：「耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：「论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。」
奇妙的应许！上帝这样说，就是把天上全仓库福气，都给了他忠心诚意效忠的仆人——亚伯拉罕。
上帝也要赐同样的福气，给凡是像亚伯拉罕那样爱他，乐意将最好最宝贝的东西献在牺牲的坛上给他的人。
亲爱的男孩女孩们，你准备效学他这一点吗？把你自己献在这坛上吗？为上帝和他的工作奉献自己吗？你是否乐意对主说——「主啊，我乐意将一生献给你」吗？倘若你这样说的话，上帝就会像对亚伯拉罕那样对你说：「论福，我必赐大福给你，……因为你听从了我的话。」
这样，你的一生必定大大的不同。当你与上帝同行，在往应许之地时，必充满了快乐和美好。
故事10：一位仁慈心肠的女孩
当亚伯拉罕和他的儿子从摩利亚山回别是巴——就是他们驻棚的地方时，一定是一段非常快乐的行程。他们父子比以前更亲近了，他们都相信，上帝已经悦纳他们所做的。
在他们回家的路上，有人从亚伯拉罕的兄弟拿鹤那里，带来了一个好消息。当时的人没有邮政机构，所以，有重要消息就派人去传话。这个信差告诉亚伯拉罕，他的兄弟有十二个孩子。其中有两个儿子叫乌斯和布斯，另外一个叫彼土利。彼土利生了一个女儿，名叫利百加。
当时，利百加这个名字对亚伯拉罕来说，并没有什么特别的意思，只是又添了一个小孙侄女而已。但是后来！这个小女孩对他和他亲爱的以撒却有着很重要的关系。
目前亚伯拉罕最关心的，就是撒拉了，因为撒拉已经一百二十七岁，而且衰老的很快。他知道，她在世上的日子不会再过很久。
有一天，这位可爱的老太太去世了，她的离去，使得整个家庭陷入忧伤悲哀之中。你可以想像老人亚伯拉罕那种孤寂的感觉吗？以撒也一样，因为他是独子，母亲对他是很重要的。
亚伯拉罕把撒拉埋葬在麦比拉洞之后，开始担心以撒的将来。这孩子已到结婚年龄，跟谁结婚呢？跟家中仆人的女儿结婚吗？在那时这是不可能的。当然，他也不能娶迦南地拜偶像家庭中的女孩子；她会引诱他离开真神。
要怎么办呢？这还是相当重要的问题，以撒是亚伯拉罕财富的唯一继承人，也是上帝的应许要借他应验的一位；如今却还没有妻子，而且还好像没办法找到适合的女孩子。
亚伯拉罕想着想着，想起来他的兄弟拿鹤是有十二个儿子和许多孙儿孙女。恐怕只有选他的孙女最合适了。那个传话的人以前岂不曾提过其中的一个吗？啊，她的名字叫什么？利百加，对啦！就是这个名字，利百加；至少他可以打听一下。
就这样，亚伯拉罕叫来他最信任的仆人以利以谢，吩咐他：「你要往我本地本族去，为我的儿子以撒，娶一个妻子。」
这是一次相当长的旅途，要一直回到米所波大米亚的哈兰，以利以谢有点害怕起来。
「倘若女子不肯跟我到这地方来，」他说：「我必须将你的儿子带回你原出之地吗？」亚伯拉罕对他说：「你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。」
他怕，以撒若回到老家，会忘记平常他所说的，就是上帝的一切奇妙引领以及上帝为他将来的计划和应许。亚伯拉罕宁愿让以利以谢空跑一趟，也不让以撒回老家。
当然，倘若以撒像近代的青年人，他一定会坚持要跟以利以谢一起去，自己去看看那些女孩子。可是在那个时代，这是不可以的。不过他可以暗暗告诉以利以谢，他所喜欢的妻子是什么样的妻子。
这个忠心的老仆怎样找到那么合适的女子——仁慈心肠的女子，实在是圣经中最有趣味的故事之一。这旅行队带了十匹骆驼驮着主人各样财物，以备若侥幸的找到了一个青年女子，也可给她一个好印象。
他走了一天又一天，路上他多次自问：「到了目的地又如何知道哪个是合适的女子呢？可能拿鹤的孙女儿们个个都不错，那该怎么办呢？」他越想越怕。「假若带错一个女孩子回来，是以撒所不喜欢的，又怎么办？」帮人找太太，真不容易 。
一天傍晚，他终于到了哈兰、拿鹤住的那城。他觉得又累又热，就往城外的一口井走去。他先叫骆驼跪下，准备喝水。然后就等着看着，他好像知道，这个正是城内女子要出来为自己和牲畜们打水的时候。在这些女子还未发现他是谁、他为何来这里之前，他会有很好的机会把她们看个清楚。
但他还是感觉到，难以选个合适的。若选个最美丽的，可能会心地骄傲自私。选个打扮的最好的，将来可能会发觉她太世俗化了，对上帝不忠实。
唉！这可怜的老人要怎么办呢？很容易看错人。现在，看见有些女子往城门出来了，她们肩上都扛着水瓶。其中可能有一个可以给以撒做妻子吗？那些女子快走进时，他赶紧祷告，求上帝帮助，「耶和华我主人亚伯拉罕的上帝啊！」他小声说:「求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。」
他提出一个简单的方法：「我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水，我向那一个女子说，请你拿下水瓶来，给我水喝。她若说，请喝，我也给你的骆驼喝。愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。」
这个试验的方法不是看女孩子脸孔的美，而是看心地的仁慈；不是看她的穿着或衣饰，乃是看她对别人的关怀。
他谨慎的观察这些女孩子，想，到底有哪一个会照他所想的这么做？他们的容貌有的普通、有的美丽、他们的神情有的快乐、有的沉默。有的注意到这位陌生客旅带了骆驼，就向他一笑；有的转过身，不去理睬他。后来有一个比其他都漂亮的，走到井旁来，把水瓶装满水。当时以利以谢感觉到很想对她说话，于是就说：「请你给我水喝。」那女孩回答说：「请喝。」他拿下水瓶，倒给他喝。然后又说：「我也给你的骆驼喝。」
她很快地把水倒入槽中，再到井边打水，让所有的骆驼喝饱了。
那十只骆驼喝了多少水我不知道。我相信，那女孩一定用了相当工夫，可是她却很快乐很勤快的作。
以利以谢以严肃的态度观望着，越来越觉得，这就是他要找的女孩子。
一件她意想不到的事发生了！以利以谢打开袋子，取出一些漂亮的装饰品给她。你几乎可听她惊奇地说：「是给我的吗？先生，我帮助你并不打算得报酬的。不过，这些东西真的很漂亮！」
「我的名字叫利百加，」她说：「我是彼土利的女儿……我们家里有足够的粮草，也有住宿的地方。」
这位就是利百加！就是他要找的女孩子！那想到就是来给他骆驼水喝的那位呀！
以利以谢自觉非常幸运，便跪下向上帝说出感谢的话：「耶和华，我主人亚伯拉罕的上帝，是应当称颂的。」他说：「因他不断以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华也在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。」
利百加见这陌生人跪着祈祷天上的上帝，就转身往自己家跑。他首先遇见自己哥哥拉班。
拉班一眼看到她带回来的贵重首饰，就像普通作哥哥的那样问：「你从哪里拿来的？」「在城井边，有一个人给我的，你来看看他。」然后，她又把一切经过都告诉他，包括那陌生客旅如何从远远的迦南地、亚伯拉罕的家，一路旅行到此。
于是拉班自己也很快跑到井旁，去看他妹妹所说的对不对。他看见了以利以谢，便毫无怀疑的说：「你这蒙耶和华赐福的，请进来！为什么站在外边，我已经收拾了房屋，也为骆驼预备了地方。」仆人们也赶快去拿食物和饮料来。但以利以谢顾不得吃，就先说起他的使命。他先提到亚伯拉罕及上帝如何大大赐福亚伯拉罕；然后才说，他的主人如何差他来，为以撒找一个妻子，又如何在井边祷告，以及利百加的仁慈心肠如何给他深刻的印象。
利百加听了很害羞，心里砰砰跳，觉得这太奇妙了！想想看，作亚伯拉罕独生子的妻子！这伟大的亚伯拉罕，利百加在作孩童时，便已听到他的名声了！
以利以谢说完来意，彼土利和拉班就确实知道，这一切事都是上帝引导的。「这事乃出于耶和华。」他们说：「看哪，利百加在你面前，可以将她带去，照着耶和华所说的，给你主人的儿子为妻。」
于是众目都转向利百加，「你愿和这人同去吗？」她一定要有所表示。她说：「我去！」
第二天早晨，利百加坐在其中一匹骆驼背上，和以利以谢的旅行队，回迦南地去。可是，她还在想，这么大这么好的福气怎会这么快临到她？
也许这是她从来未曾想到的。但是她的福气全在乎她对那陌生客旅所作的仁慈行为！假若那天傍晚，她说生气粗暴的话，将失去多少福气和快乐呀！一切的将来——她自己的、她儿女的、她儿女的儿女的以及她在上帝救赎计划中之一份——都系挂在她那时的一言一行上。我们恐怕做梦也没想到，就是那一笑或那句友善的话带来多大的福气。
这时，在迦南地有人正焦急的等候着旅行队伍回来。亚伯拉罕是一定的。但以撒呢？可怜寂寞的以撒，可说是最焦急的而来。他一直在想着，他日日祈祷上帝帮助以利以谢，带回一个他所爱的人。
终于有一天，「天将晚，以撒出来到田间默想，举目一看，旅行队伍回来了。」
他算一算，不错，正好十匹，这一定是以利以谢的旅行队。他从头到尾地细看，有没有一个女子的脸？他看到了，就赶快往前走去。
当时——很自然的——利百加明亮的眼睛正东张西望着。当旅行队靠近帐篷时，她问以利以谢说：「这田间走来迎接我们的是谁？」他说出了那是谁。「仆人就将所办的一切事，都告诉以撒。」以撒毫不怀疑地相信，这可爱的女子正是上帝为他选的。
接着他作了一件极美妙的事；「领利百加进了他母亲的帐篷，」在那里向快作他新娘的利百加，述说他一切甜蜜的过去。
然后，「娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。」
故事11：友善的男孩
假如我们说利百加是个仁慈的女孩，那么以撒就可说是个友善热心的男孩了，好像没有什么事会带给他烦恼。
还记得吗？他在摩利亚山上所表现的，是个什么样的行为？当时父亲只解释说，上帝要他献儿子为祭。多年后又如何为母亲去世而悲哀；后来看见了利百加，又如何和她交谈；在这一切事上，他表现了亲切温顺的品格。
一年一年的过去，他可爱的品性不断于人生中再三显露出来。
亚伯拉罕于一百七十五岁去世的时候，你猜以撒作什么？他把父亲多年前送走的以实玛利请回来，一齐把父亲葬在麦比拉洞里，就是撒拉被埋的地方。
只有真正伟大的人物，才会这样作。
以撒是亚伯拉罕一切财富的唯一继承人，实在很容易自私和骄傲起来，但是他却没有。
当然，他可以把丧事办的隆重，变现自己的孝顺，然而，他也没有这样。他最先作的，就是邀他寂寞的同父异母之弟兄，一同参加葬礼。
这事不久，以撒听说，非利士人把他父亲以前在好多地方挖的井，都填满了土。普通人一听这种消息，都会很生气的；在那时代的那一带地方，井很重要，因为那是牲畜喝水的唯一水源。
无疑的，亚伯拉罕活着的时候，非利士人很嫉妒他有这么多的牛羊。后来听说他死了，大概就想：「现在是我们的机会了，可以为自己占一些地。我们来填满他的井，赶走他的牲畜。至于他的后裔，我们不必顾虑。他根本不像他父亲那么健壮有力。」
可是他们却遭遇到以撒的另一种力量。他不跟他们争吵，就像他们所想那样；然而，他们对他那种继续友善的态度，可真不知怎么应付了。
一天，以撒他们搬到基拉尔谷，仆人向他报告，亚伯拉罕所挖的井都被填满了土。以撒听了并不像别人那样，大发脾气，只说：「好吧！再把那些井挖开。」
仆人们安静的工作，再把旧井挖开。然而，就在刚挖好的时候，当地的牧人却围过来争吵说：「这水是我们的。」
「好吧，」以撒说：「我们不要争了。」随即吩咐仆人向前挪一点点，再挖另一口井。
可是，新井的水还没有冒出来，原来争第一口井的人，又跑来喊着说：「那水也是我们的。」这实在是叫以撒和仆人们难以忍受。本来挖井就不是一件好干的事，在那炎热的气候中，尤其更加辛苦。现在他们辛苦挖好井，井怎么
又是他们的？难道这时还不该站起来，对付他们一番吗？可是以撒并不如此。
「给你们好了，」他说：「我们可以到别处再挖一口。」他真的那样作了。圣经说：「以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了。他就给他井起名叫利河伯，他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」
真的，上帝确实给了他宽阔之地。他这样作，就是向那些反对他的人，表现友善的精神。现在他们实在没有办法再攻击他这样的人了。他因忍耐和宽容，得到胜利，他没有仇敌，仇敌到他面前都会变成朋友。
就在那天晚上，耶和华向他显现说：「我是你父亲亚伯拉罕的上帝，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故使你的后裔繁多。」
这等于上帝在对他说：「你处理那些井的纠纷，处理得很好，我很满意。我希望我所有的儿女，都有这种精神。不怕行善！不要忘记，我必常与你同在。我要赐福你，好像我应许你父亚伯拉罕的。」
当人对我们无理取闹的时候，不要忘记以撒的这段事迹。我们对这种人和气，慈怜的上帝会更爱我们，如对以撒一样；他应许给以撒的福气，也会赐给我们。
这确实是真的，耶稣说：「要爱你们的仇敌，恨你们的，要待他好；咒诅你们的，要为他祝福，凌辱你们的，要为他祷告。这样，叫你可以作你们天父的儿子。」
倘若每一个男女孩子都像以撒和利百加，带着仁慈心肠和友善精神，这世界将是一个多么快乐的地方啊！
